一般我们都说正邪不两立，，，而在中医当中也常说邪气入体等等，，，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？？？？？“扶正祛邪”又是什么意思呢？？？？？
一、正气
正气又简称为“正”。。中医发病学以为内脏功效正常，，，正气兴旺，，，气血丰裕病邪难于侵入，，，疾病无从爆发。。纵然邪气侵袭人体，，，正气即起来抗邪，，，若正气强盛。。则病邪难于侵入，，，或侵入后即被正气实时消除，，，一般不易发�。。�，，纵然发病也较轻浅易愈。。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，，，但并不是所有接触的人都会发�。。�，，此即是正能胜邪的效果。。当正气缺乏，，，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，，，邪正之间的实力比照体现为邪盛正衰，，，正气无力抗邪，，，感邪后又不可实时驱邪外出，，，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，，，实时调理杂乱的性能活动，，，于是爆发疾病。。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。。以为“风雨寒热不得虚，，，邪不可独伤人。。卒然逢疾风暴雨而不病者，，，盖无虚，，，故邪不可独伤人。。此必因虚邪之风，，，与其体态，，，两虚相得，，，乃客其形”而发�。。�，，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。。致病邪气是无处不在的，，，只要人体的正气富足，，，纵然有邪气的保存，，，也是不可伤人发病的，，，只有在正气缺乏，，，防御能力下降，，，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，，，外邪才会乘虚侵袭而发病。。因此说“邪之所凑，，，其气必虚”。。
二、邪气
邪气简称为“邪”，，，又称为虚邪、病邪等，，，是对一切致病因素的统称。。中医学中的邪气，，，包括外感六淫、疫疠，，，内伤七情、饮食、劳逸，，，以及外伤、虫兽伤等。。邪气是发病的主要因素，，，在一定的条件下，，，甚至可能起主导作用。。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，，，就是使用扶助正气的药物，，，或其他疗法，，，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，，，以增强体质，，，提高机体的抗病力，，，从而驱逐邪气，，，以抵达战胜疾�。。�，，恢复康健的目的。。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，，，就是使用驱除邪气的药物，，，或其他疗法，，，以祛除病邪，，，抵达邪去正复，，，恢复康健的目的。。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，，，扶正是为了祛邪，，，通过增强正气的要领，，，驱邪外出，，，从而恢复康健，，，即所谓“正盛邪自祛”。。祛邪是为了扶正，，，消除致病因素的损害而抵达保唬护正气，，，恢复康健的目的，，，即所谓“邪去正自安”。。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，，，而邪不盛实的虚证。。如气虚、阳虚证，，，宜接纳补气、壮阳法治疗；；阴虚、血虚证，，，宜接纳滋阴、养血法治疗。。
2、祛邪：适用于以邪实为主，，，而正未虚衰的实证。。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，，，都是在这一原则指导下，，，凭证邪气的差别情形制订的。。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。。适用于虽然邪盛、正虚，，，但正气尚可耐攻，，，以邪气盛为主要矛盾，，，若兼顾扶正反会助邪的病证。。如瘀血所致的崩漏证，，，因瘀血不去，，，出血不止，，，故应先活血化瘀，，，然后再举行补血。。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。。此时先祛邪更伤正气，，，必需先用补法扶正，，，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。。如臌胀�。。�，，当正气虚衰为主要矛盾，，，正气又不耐攻伐时，，，必需先扶正，，，待正气适当恢复，，，能耐受攻伐时再泻其邪，，，才不致爆发意外事故。。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。。适用于正虚邪实，，，但二者均不甚重的病证。。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，，，无邪运用。。如以正虚为主要矛盾，，，纯粹用补法又恋邪，，，纯粹攻邪又易伤正，，，此时则应以扶正为主兼祛邪。。如气虚伤风，，，则应以补气为主兼解表。。若以邪实为主要矛盾，，，单攻邪又易伤正，，，单补正又易恋邪，，，此时治当以祛邪为主兼扶正。。
一般我们都说正邪不两立，，，而在中医当中也常说邪气入体等等，，，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？？？？？“扶正祛邪”又是什么意思呢？？？？？
一、正气
正气又简称为“正”。。中医发病学以为内脏功效正常，，，正气兴旺，，，气血丰裕病邪难于侵入，，，疾病无从爆发。。纵然邪气侵袭人体，，，正气即起来抗邪，，，若正气强盛。。则病邪难于侵入，，，或侵入后即被正气实时消除，，，一般不易发�。。�，，纵然发病也较轻浅易愈。。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，，，但并不是所有接触的人都会发�。。�，，此即是正能胜邪的效果。。当正气缺乏，，，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，，，邪正之间的实力比照体现为邪盛正衰，，，正气无力抗邪，，，感邪后又不可实时驱邪外出，，，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，，，实时调理杂乱的性能活动，，，于是爆发疾病。。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位。。以为“风雨寒热不得虚，，，邪不可独伤人。。卒然逢疾风暴雨而不病者，，，盖无虚，，，故邪不可独伤人。。此必因虚邪之风，，，与其体态，，，两虚相得，，，乃客其形”而发�。。�，，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用。。致病邪气是无处不在的，，，只要人体的正气富足，，，纵然有邪气的保存，，，也是不可伤人发病的，，，只有在正气缺乏，，，防御能力下降，，，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，，，外邪才会乘虚侵袭而发病。。因此说“邪之所凑，，，其气必虚”。。
二、邪气
邪气简称为“邪”，，，又称为虚邪、病邪等，，，是对一切致病因素的统称。。中医学中的邪气，，，包括外感六淫、疫疠，，，内伤七情、饮食、劳逸，，，以及外伤、虫兽伤等。。邪气是发病的主要因素，，，在一定的条件下，，，甚至可能起主导作用。。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，，，就是使用扶助正气的药物，，，或其他疗法，，，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，，，以增强体质，，，提高机体的抗病力，，，从而驱逐邪气，，，以抵达战胜疾�。。�，，恢复康健的目的。。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，，，就是使用驱除邪气的药物，，，或其他疗法，，，以祛除病邪，，，抵达邪去正复，，，恢复康健的目的。。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，，，扶正是为了祛邪，，，通过增强正气的要领，，，驱邪外出，，，从而恢复康健，，，即所谓“正盛邪自祛”。。祛邪是为了扶正，，，消除致病因素的损害而抵达保唬护正气，，，恢复康健的目的，，，即所谓“邪去正自安”。。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，，，而邪不盛实的虚证。。如气虚、阳虚证，，，宜接纳补气、壮阳法治疗；；阴虚、血虚证，，，宜接纳滋阴、养血法治疗。。
2、祛邪：适用于以邪实为主，，，而正未虚衰的实证。。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，，，都是在这一原则指导下，，，凭证邪气的差别情形制订的。。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正。。适用于虽然邪盛、正虚，，，但正气尚可耐攻，，，以邪气盛为主要矛盾，，，若兼顾扶正反会助邪的病证。。如瘀血所致的崩漏证，，，因瘀血不去，，，出血不止，，，故应先活血化瘀，，，然后再举行补血。。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪。。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形。。此时先祛邪更伤正气，，，必需先用补法扶正，，，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪。。如臌胀�。。�，，当正气虚衰为主要矛盾，，，正气又不耐攻伐时，，，必需先扶正，，，待正气适当恢复，，，能耐受攻伐时再泻其邪，，，才不致爆发意外事故。。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用。。适用于正虚邪实，，，但二者均不甚重的病证。。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，，，无邪运用。。如以正虚为主要矛盾，，，纯粹用补法又恋邪，，，纯粹攻邪又易伤正，，，此时则应以扶正为主兼祛邪。。如气虚伤风，，，则应以补气为主兼解表。。若以邪实为主要矛盾，，，单攻邪又易伤正，，，单补正又易恋邪，，，此时治当以祛邪为主兼扶正。。