中药之名简意赅，，，
名从自然意中来。。。。。
地区形态皆可�。。。。。�，
传说故事亦可概。。。。。
中药名称趣谈（二）
中药的爆发源远流长，，，距今已有数千年的历史。。。。。中药称呼虽属神奇，，，但考究其名的泉源，，，都有它的历史性、科学性和艺术性。。。。。中药命名的主要要领有多种，，，有以药物生长和采收时间、产地、人名、形态、颜色、气息、入药部分、民间传说故事、外来药物、因避俗雅化而命名等。。。。。
以气息命名
按气命名者，，，如木香原名蜜香，，，《本草纲目》云：“因其香气如蜜也。。。。。”而臭梧桐、鱼腥草则因其特殊之气而得名。。。。。据味命名者，，，有酸味的酸枣仁，，，苦味的苦参，，，甜味的甘草，，，辣味的细辛，，，咸味的咸秋石等，，，皆以味而得名。。。。。又有五味子，，，《新修本草》云：“皮肉甘酸，，，核中辛勤，，，都有咸味，，，此则五味具也。。。。。”
以入药部位命名
植物以根入药的有葛根、山豆根（根及根茎）等；；；以藤入药的有海风藤、大血藤、夜交藤、鸡血藤等；；；以木质部分入药的有苏木等；；；以皮入药的有陈皮、五加皮、地骨皮等；；；以叶入药的有艾叶、苏叶、淡竹叶、侧柏叶等；；；以花入药的有菊花、玫瑰花、旋覆花等；；；以种子入药的有马钱子、葶苈子、白芥子等。。。。。
以民间传说命名
中国古代撒播着大宗与医药有关的神话故事、民间传说，，，这些故事传说作为中国古板民俗文化的一部分，，，经文人学者加工后，，，以书面形式载录于史书、条记、稗传，，，医药学家又将其引入医药著作，，，使之成为公认的药名泉源。。。。。如收涩止血药禹余粮，，，相传与大禹有关。。。。。《本草纲目》卷十引宋代陈承《本草别说》：“禹余粮，，，会稽山中出者甚多。。。。。彼人云：‘昔大禹会稽于此，，，余粮者，，，本为此耳。。。。。’”又引《博物志》：“世传禹治水，，，弃其所余食于江中而为药。。。。。”从中看到民俗文化对药物命名的影响和作用。。。。。
以外来药物而命名
不少外域传入中国的药物，，，往往冠以外域的标记。。。。。从其“胡”“海”“番”“洋”等特殊标记中，，，我们可以相识外域药物传入的时代及方域。。。。。冠以“胡”字的药物，，，多为两汉、西晋时由丝绸之路传入，，，如胡豆、胡荽、胡芦巴等。。。。。冠以“海”字（除指明产于海洋外）的药物，，，多为南北朝后由海路引进，，，如海棠、海枣、海风藤、海桐皮等。。。。。冠以“番”字的药物，，，多为南宋至元明时由“番舶”（外国来华商业的商船）自南域引入，，，如番茄、番椒、番泻叶等；；；冠以“舶”字，，，如舶硫黄、舶乳香等。。。。。冠以“洋”字的药物，，，多为清代从外洋引入，，，如洋参、洋姜、洋葱、洋芋等。。。。。
因避俗而命名
古代遮掩文化对药物命名亦有一定的影响，，，不少药物因避俗语秽词而雅化其名。。。。。中药多为自然物品，，，取材规模甚广，，，一些日常废秽之物亦常取之入药。。。。。唐代韩愈在《进学解》一文中曾说：“牛嫂马勃，，，败鼓之皮，，，俱收并蓄，，，待用无遗者，，，医师之良也。。。。。”然而此类药名若以书面形式载入书中未免有俗、秽之嫌，，，故古代医家通常隐去俗称，，，雅化其名。。。。。如鸽粪，，，因其屎皆向左盘曲，，，而称作左盘龙。。。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！
中药之名简意赅，，，
名从自然意中来。。。。。
地区形态皆可�。。。。。�，
传说故事亦可概。。。。。
中药名称趣谈（二）
中药的爆发源远流长，，，距今已有数千年的历史。。。。。中药称呼虽属神奇，，，但考究其名的泉源，，，都有它的历史性、科学性和艺术性。。。。。中药命名的主要要领有多种，，，有以药物生长和采收时间、产地、人名、形态、颜色、气息、入药部分、民间传说故事、外来药物、因避俗雅化而命名等。。。。。
以气息命名
按气命名者，，，如木香原名蜜香，，，《本草纲目》云：“因其香气如蜜也。。。。。”而臭梧桐、鱼腥草则因其特殊之气而得名。。。。。据味命名者，，，有酸味的酸枣仁，，，苦味的苦参，，，甜味的甘草，，，辣味的细辛，，，咸味的咸秋石等，，，皆以味而得名。。。。。又有五味子，，，《新修本草》云：“皮肉甘酸，，，核中辛勤，，，都有咸味，，，此则五味具也。。。。。”
以入药部位命名
植物以根入药的有葛根、山豆根（根及根茎）等；；；以藤入药的有海风藤、大血藤、夜交藤、鸡血藤等；；；以木质部分入药的有苏木等；；；以皮入药的有陈皮、五加皮、地骨皮等；；；以叶入药的有艾叶、苏叶、淡竹叶、侧柏叶等；；；以花入药的有菊花、玫瑰花、旋覆花等；；；以种子入药的有马钱子、葶苈子、白芥子等。。。。。
以民间传说命名
中国古代撒播着大宗与医药有关的神话故事、民间传说，，，这些故事传说作为中国古板民俗文化的一部分，，，经文人学者加工后，，，以书面形式载录于史书、条记、稗传，，，医药学家又将其引入医药著作，，，使之成为公认的药名泉源。。。。。如收涩止血药禹余粮，，，相传与大禹有关。。。。。《本草纲目》卷十引宋代陈承《本草别说》：“禹余粮，，，会稽山中出者甚多。。。。。彼人云：‘昔大禹会稽于此，，，余粮者，，，本为此耳。。。。。’”又引《博物志》：“世传禹治水，，，弃其所余食于江中而为药。。。。。”从中看到民俗文化对药物命名的影响和作用。。。。。
以外来药物而命名
不少外域传入中国的药物，，，往往冠以外域的标记。。。。。从其“胡”“海”“番”“洋”等特殊标记中，，，我们可以相识外域药物传入的时代及方域。。。。。冠以“胡”字的药物，，，多为两汉、西晋时由丝绸之路传入，，，如胡豆、胡荽、胡芦巴等。。。。。冠以“海”字（除指明产于海洋外）的药物，，，多为南北朝后由海路引进，，，如海棠、海枣、海风藤、海桐皮等。。。。。冠以“番”字的药物，，，多为南宋至元明时由“番舶”（外国来华商业的商船）自南域引入，，，如番茄、番椒、番泻叶等；；；冠以“舶”字，，，如舶硫黄、舶乳香等。。。。。冠以“洋”字的药物，，，多为清代从外洋引入，，，如洋参、洋姜、洋葱、洋芋等。。。。。
因避俗而命名
古代遮掩文化对药物命名亦有一定的影响，，，不少药物因避俗语秽词而雅化其名。。。。。中药多为自然物品，，，取材规模甚广，，，一些日常废秽之物亦常取之入药。。。。。唐代韩愈在《进学解》一文中曾说：“牛嫂马勃，，，败鼓之皮，，，俱收并蓄，，，待用无遗者，，，医师之良也。。。。。”然而此类药名若以书面形式载入书中未免有俗、秽之嫌，，，故古代医家通常隐去俗称，，，雅化其名。。。。。如鸽粪，，，因其屎皆向左盘曲，，，而称作左盘龙。。。。。
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