常修从医之德，，，，，，
常�；；陈杉褐摹�。
温补学派之一，，，，，，
辨证施治之奇。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），，，，，，字会卿，，，，，，号景岳，，，，，，因其室名通一斋，，，，，，故又名通一子。。同时由于他善用熟地，，，，，，有人又称他为“张熟地”。。山阴（今浙江绍兴）人，，，，，，原籍四川绵竹，，，，，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，，，，，，迁浙江会稽。。父张寿峰为定西侯客，，，，，，14岁随父进京，，，，，，学医于京畿名医金英（梦石），，，，，，得其传，，，，，，青年时期未以医为业，，，，，，从军。。因无成绩，，，，，，返京师，，，，，，专心子医术。。张氏医名噪京师。。他是优异的医学家，，，，，，古代中医温补学派的代表人物，，，，，，也是现实的首创者。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，，，，，，千古一人”，，，，，，其学术头脑对后世影响很大。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，，，，，，中年后，，，，，，以《内经》“阴平阳秘，，，，，，精神乃治”为据，，，，，，并受张元素影响，，，，，，转而抨击丹溪，，，，，，“医法东坦、立斋”。。受王冰影响，，，，，，并施展说命门之火为元气，，，，，，肾中之水为元精。。无阴精之形，，，，，，缺乏以载元气，，，，，，提出阳非有余，，，，，，真阴亦常缺乏之说，，，，，，成为温补派主要人物之一。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，，，，，，明代时医用药每多偏执于苦寒，，，，，，常损伤脾胃，，，，，，克伐真阳，，，，，，又形成了新的寒凉时弊。。鉴于此，，，，，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，，，，，，进而探讨肾和命门病机，，，，，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，，，，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，，，，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，，，，，，在辨证论治方面，，，，，，驻足于先后天，，，，，，或着重脾胃，，，，，，或着重肾命，，，，，，而善用甘温之味，，，，，，后世称之为“温补学派”。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，，，，，，《类经图翼》11卷，，，，，，《附翼》4卷，，，，，，《景岳全书》64卷，，，，，，尚有《质疑录》1卷，，，，，，有人疑为伪托。。
在诊断治疗头脑上，，，，，，张氏强调辨证论治、辨证求本。。张氏提出二纲、六变之说，，，，，，二纲指阴阳，，，，，，六变指内外、虚实、寒热，，，，，，捉住六变，，，，，，才华掌握病本。。张氏以为“诸病皆当治本”，，，，，，治本是最主要的治疗。。张氏提出的一些论点，，，，，，如“药贵专精，，，，，，尤宜勇敢”，，，，，，“知邪正，，，，，，权轻重”：“辨虚实”；；；议补泻；；；论逆从；；；活法探病�。骸安恢沃巍钡�，，，，，，都是讲辨证施治的。。
张氏临证履历富厚，，，，，，提出不少有益看法。。如关于命门学说的施展，，，，，，关于问诊的剖析，，，，，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，，，，，，关于卒中与外感中风的分辨，，，，，，关于急病的处理，，，，，，关于精神心理治疗的作用，，，，，，关于诈病的揭破等，，，，，，都富有启示。。张介宾作为温补派主要人物，，，，，，其功不可没；；；但过于强调温补，，，，，，造成流弊，，，，，，亦不可辞其咎。。
祝好朋侪春风自得，，，，，，事业顺遂！
常修从医之德，，，，，，
常�；；陈杉褐摹�。
温补学派之一，，，，，，
辨证施治之奇。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），，，，，，字会卿，，，，，，号景岳，，，，，，因其室名通一斋，，，，，，故又名通一子。。同时由于他善用熟地，，，，，，有人又称他为“张熟地”。。山阴（今浙江绍兴）人，，，，，，原籍四川绵竹，，，，，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，，，，，，迁浙江会稽。。父张寿峰为定西侯客，，，，，，14岁随父进京，，，，，，学医于京畿名医金英（梦石），，，，，，得其传，，，，，，青年时期未以医为业，，，，，，从军。。因无成绩，，，，，，返京师，，，，，，专心子医术。。张氏医名噪京师。。他是优异的医学家，，，，，，古代中医温补学派的代表人物，，，，，，也是现实的首创者。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，，，，，，千古一人”，，，，，，其学术头脑对后世影响很大。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，，，，，，中年后，，，，，，以《内经》“阴平阳秘，，，，，，精神乃治”为据，，，，，，并受张元素影响，，，，，，转而抨击丹溪，，，，，，“医法东坦、立斋”。。受王冰影响，，，，，，并施展说命门之火为元气，，，，，，肾中之水为元精。。无阴精之形，，，，，，缺乏以载元气，，，，，，提出阳非有余，，，，，，真阴亦常缺乏之说，，，，，，成为温补派主要人物之一。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，，，，，，明代时医用药每多偏执于苦寒，，，，，，常损伤脾胃，，，，，，克伐真阳，，，，，，又形成了新的寒凉时弊。。鉴于此，，，，，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，，，，，，进而探讨肾和命门病机，，，，，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，，，，，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，，，，，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，，，，，，在辨证论治方面，，，，，，驻足于先后天，，，，，，或着重脾胃，，，，，，或着重肾命，，，，，，而善用甘温之味，，，，，，后世称之为“温补学派”。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，，，，，，《类经图翼》11卷，，，，，，《附翼》4卷，，，，，，《景岳全书》64卷，，，，，，尚有《质疑录》1卷，，，，，，有人疑为伪托。。
在诊断治疗头脑上，，，，，，张氏强调辨证论治、辨证求本。。张氏提出二纲、六变之说，，，，，，二纲指阴阳，，，，，，六变指内外、虚实、寒热，，，，，，捉住六变，，，，，，才华掌握病本。。张氏以为“诸病皆当治本”，，，，，，治本是最主要的治疗。。张氏提出的一些论点，，，，，，如“药贵专精，，，，，，尤宜勇敢”，，，，，，“知邪正，，，，，，权轻重”：“辨虚实”；；；议补泻；；；论逆从；；；活法探病�。骸安恢沃巍钡�，，，，，，都是讲辨证施治的。。
张氏临证履历富厚，，，，，，提出不少有益看法。。如关于命门学说的施展，，，，，，关于问诊的剖析，，，，，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，，，，，，关于卒中与外感中风的分辨，，，，，，关于急病的处理，，，，，，关于精神心理治疗的作用，，，，，，关于诈病的揭破等，，，，，，都富有启示。。张介宾作为温补派主要人物，，，，，，其功不可没；；；但过于强调温补，，，，，，造成流弊，，，，，，亦不可辞其咎。。
祝好朋侪春风自得，，，，，，事业顺遂！