中医中药历万年，，，，
百草针石神农传。。。。
董奉春暖杏林彰，，，，
文化神秘当世探。。。。
董奉山
】
董奉山原名福山，，，，后人为纪念董奉而易名，，，，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。。。。距市治南十公里，，，，主峰海拔577.2米，，，，位于古槐镇，，，，绵延升沉十余里，，，，气焰雄伟。。。。是福州东南偏向的自然屏障，，，，故有"一旗二鼓三董奉"之称。。。。相传山上有神人裸身散发，，，，人见之必有福，，，，因而得名。。。。
董奉（220～280），，，，字君异，，，，侯官（今福建长乐）人。。。。少时治医学，，，，医术高明，，，，与南阳张机、谯郡华佗齐名，，，，并称“建安三神医”。。。。如其时交州刺史吴士燮病危，，，，延董奉诊治，，，，以三丸药纳之口中，，，，以水灌之，，，，并使人捧、摇其头，，，，经抢救而愈。。。。董氏医德高尚，，，，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围莳植杏树，，，，以示酬金。。。。日久郁然成林，，，，董氏每于杏熟时于树下作一草仓，，，，如欲得杏者，，，，可用谷易之。。。。重奉以所得之谷赈济贫穷，，，，后世以“杏林春暖”，，，，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家，，，，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。。。。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为韵事，，，，千秋撒播。。。。后世以"杏林春暖"，，，，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家，，，，唤中医为"杏林"。。。。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。。。。董奉死后，，，，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，，，，均为纪念董奉。。。。《真仙通鉴》载:"奉在人世百年，，，，其颜色常如三十许人。。。。"可见董奉有一套养生之道。。。。
【杏林精神】
董奉的杏林园建设于1800多年前的东汉末年，，，，耐久不衰的杏林文化从它的内在层面上来说，，，，董奉充分罗致了老子的“中和”头脑和太平道追求的“均和”头脑，，，，使得所修建的杏林文化内在深深地打上了“道与德”的文化烙印。。。。 董奉在庐山几十年，，，，追求的是“奉天地顺五行”，，，，在现实中构建“协调杏林园”，，，，从而抵达其修道从医的最高境界——无为而为。。。。“清静以致远，，，，恬淡以明志”，，，，体现了一种超然境界。。。。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良，，，，以及自然疗法、情形调适与心理调适的妙用。。。。从“百禽群兽，，，，游戏其下。。。。卒不生草，，，，常如芸治也”，，，，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，，，，使人们看到杏林文化的内在是人与人、人与自然的协调之美。。。。
这种“协调”是通过“惩恶扬善”、“伐其缺乏、损其有余”来实现的，，，，同时抵达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。。。。“杏林”体现的是一种价值标准，，，，包括着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内在，，，，其灵魂是“道”与“德”。。。。凡习医药者必推许“杏林精神”，，，，欲成为“杏林中人”。。。。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，，，，同时也是古板中医药文化精神的开宗。。。。
祝好朋侪有勇才华降龙伏虎，，，，无私方可扶正驱邪！
中医中药历万年，，，，
百草针石神农传。。。。
董奉春暖杏林彰，，，，
文化神秘当世探。。。。
董奉山
】
董奉山原名福山，，，，后人为纪念董奉而易名，，，，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。。。。距市治南十公里，，，，主峰海拔577.2米，，，，位于古槐镇，，，，绵延升沉十余里，，，，气焰雄伟。。。。是福州东南偏向的自然屏障，，，，故有"一旗二鼓三董奉"之称。。。。相传山上有神人裸身散发，，，，人见之必有福，，，，因而得名。。。。
董奉（220～280），，，，字君异，，，，侯官（今福建长乐）人。。。。少时治医学，，，，医术高明，，，，与南阳张机、谯郡华佗齐名，，，，并称“建安三神医”。。。。如其时交州刺史吴士燮病危，，，，延董奉诊治，，，，以三丸药纳之口中，，，，以水灌之，，，，并使人捧、摇其头，，，，经抢救而愈。。。。董氏医德高尚，，，，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围莳植杏树，，，，以示酬金。。。。日久郁然成林，，，，董氏每于杏熟时于树下作一草仓，，，，如欲得杏者，，，，可用谷易之。。。。重奉以所得之谷赈济贫穷，，，，后世以“杏林春暖”，，，，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家，，，，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。。。。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为韵事，，，，千秋撒播。。。。后世以"杏林春暖"，，，，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家，，，，唤中医为"杏林"。。。。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。。。。董奉死后，，，，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，，，，均为纪念董奉。。。。《真仙通鉴》载:"奉在人世百年，，，，其颜色常如三十许人。。。。"可见董奉有一套养生之道。。。。
【杏林精神】
董奉的杏林园建设于1800多年前的东汉末年，，，，耐久不衰的杏林文化从它的内在层面上来说，，，，董奉充分罗致了老子的“中和”头脑和太平道追求的“均和”头脑，，，，使得所修建的杏林文化内在深深地打上了“道与德”的文化烙印。。。。 董奉在庐山几十年，，，，追求的是“奉天地顺五行”，，，，在现实中构建“协调杏林园”，，，，从而抵达其修道从医的最高境界——无为而为。。。。“清静以致远，，，，恬淡以明志”，，，，体现了一种超然境界。。。。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良，，，，以及自然疗法、情形调适与心理调适的妙用。。。。从“百禽群兽，，，，游戏其下。。。。卒不生草，，，，常如芸治也”，，，，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，，，，使人们看到杏林文化的内在是人与人、人与自然的协调之美。。。。
这种“协调”是通过“惩恶扬善”、“伐其缺乏、损其有余”来实现的，，，，同时抵达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。。。。“杏林”体现的是一种价值标准，，，，包括着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内在，，，，其灵魂是“道”与“德”。。。。凡习医药者必推许“杏林精神”，，，，欲成为“杏林中人”。。。。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，，，，同时也是古板中医药文化精神的开宗。。。。
祝好朋侪有勇才华降龙伏虎，，，，无私方可扶正驱邪！