千年中医一脉连，，，，，，
杏林文明现在灿； ；；；；
中原子弟当励志，，，，，，
传承国学隽誉扬 。。。。。
『杏林文化』
"杏林"-词是中医界常用的词汇，，，，，，医家通常以"杏林中人"自居 。。。。。然而"杏林"一辞书出汉末三国闽籍道医董奉 。。。。。据《仙人传》卷十纪录：“君异居山为人治病不取钱使人重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株，，，，，，云云十年，，，，，，计得十万余株，，，，，，郁然成林……”凭证董奉的传说，，，，，，人们用“杏林”赞颂医生 。。。。。医家通常以“杏林中人”自居 。。。。。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来赞颂医家的高尚品质和优异医术 。。。。。
据《仙人传》卷十纪录：“君异居山间，，，，，，为人治病，，，，，，不取钱物，，，，，，使人重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株，，，，，，云云十年，，，，，，计得十万余株，，，，，，郁然成林……”董奉曾恒久隐居在江西庐山南麓，，，，，，热忱为山民诊病疗疾 。。。。。他在行医时从不索取酬金，，，，，，每当治好一个重病患者时，，，，，，就让病家在山坡上栽五颗杏树； ；；；；看好一个轻病，，，，，，只须栽一颗杏树 。。。。。以是四乡闻讯前来求治的病人云集，，，，，，而董奉均以栽杏作为医酬 。。。。。几年之后，，，，，，庐山一带的杏林多达十万株之多 。。。。。杏子成熟后，，，，，，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦黎民和南来北往的饥民，，，，，，一年之中救助的黎民多达二万余人 。。。。。厥后还说有老虎镇守杏林，，，，，，以防不肖之徒偷杏子，，，，，，想吃杏者只能以米谷换取，，，，，，而董奉则把换来的谷米来救援穷人，，，，，，故又有虎守杏林'之正是由于董推行医济世的高尚品行，，，，，，赢得了黎民的普遍敬仰 。。。。。
庐山一带的黎民在董奉羽化后，，，，，，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医 。。。。。厥后人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，，，，，，以纪念董奉 。。。。。云云一来，，，，，，杏林一词便徐徐成为医家的专用名词，，，，，，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的百姓大医 。。。。。
董奉，，，，，，字君异，，，，，，福建侯官（今福州）人，，，，，，除了学习古籍经典之外，，，，，，立志钻研岐黄之术，，，，，，立志要做一位济世的医生 。。。。。厥后在一个无意的时机，，，，，，遇到了一位高人，，，，，，因而修得道术，，，，，，不但医术极为高明，，，，，，并且能够预言风雨，，，，，，民众都视他为能“呼风唤雨"的仙人 。。。。。
与其时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医” 。。。。。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，，，，，，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事 。。。。。
1991年，，，，，，一支考察组在庐山山南考察，，，，，，于一墓穴中发明明代僧人、归宗寺主持果清禅师的《重兴归宗田地界址碑记》和有关图刻 。。。。。碑记和图刻详细纪录了董奉杏林、杏坛庵和庵产的情形，，，，，，指出杏坛庵在陶渊明醉石以东的般若峰下，，，，，，庵产周遭百里 。。。。。
又据《仙人传·卷十》纪录：“又君异居山间，，，，，，为人治病，，，，，，不取钱物 。。。。。使重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株……君异每年货杏得谷，，，，，，旋以赈救缺少，，，，，，供应行旅不逮者，，，，，，岁消二万余斛，，，，，，尚余甚多 。。。。。”
受救治、救援的纯朴民众把董奉尊崇为消灾救命的“活仙人” 。。。。。医'学教育网网络整理他在庐山隐居数年，，，，，，每年经其治愈的患者，，，，，，以其施医的寓所为中心向周边延展莳植杏树回报救治之恩，，，，，，因此，，，，，，庐山脚下皆是杏林规模，，，，，，或许面积在3000亩以上 。。。。。
董奉在庐山遗迹颇多，，，，，，凭证资料和史实可以确定：有他栖身的杏林草堂，，，，，，称为董奉馆，，，，，，后在此处又曾建杏坛庵； ；；；；有后人祭祀的太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等； ；；；；有伏虎庵，，，，，，是董奉“虎口取骾”和“虎守杏林”遗址等 。。。。。
“杏林”已成为中华古板医学的代名词，，，，，，自古医家以位列“杏林中人”为荣，，，，，，医著以“杏林医案”为藏，，，，，，医技以“杏林圣手”为赞，，，，，，医德以“杏林春暖”为誉，，，，，，医道以“杏林养生”为崇 。。。。。
代表着祖国古板医学的杏林文化，，，，，，不可不说是中华民族古板文化史上一个划时代的文化征象 。。。。。医学教育.网网络整理杏林文化的传承与发挥，，，，，，不是来自官方导向、文籍传世、系统教育或师徒相授，，，，，，而是来自民众，，，，，，它的社会泉源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不阻止的追求 。。。。。
董奉在庐山修道行医、济世救人，，，，，，留下许多脍炙生齿的典故，，，，，，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蛟”等，，，，，，代代相传 。。。。。在老黎民口口相授的故事里，，，，，，在医界代代相承的效仿中，，，，，，形成了普遍的价值认同而转换成一种文化征象 。。。。。这种文化征象体现的就是根植公共心中的寄托与追求，，，，，，是医德、医技的表达，，，，，，是强劲的民族文化体现 。。。。。
历代文学名家在庐山留下了许多赞誉董推行医济世、独创杏林的历史名篇 。。。。。唐代李白的“禹穴藏书地，，，，，，匡山种杏田”，，，，，，王维的“董奉杏成林，，，，，，陶潜菊盈把 。。。。。
彭蠡常好之，，，，，，庐山我心也”，，，，，，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，，，，，，种杏仙家近白榆”； ；；；； 明代唐寅的“人来种杏不虚寻，，，，，，似乎庐山小径深”，，，，，，李时勉《杏林》诗云：“山边种树绕林垌，，，，，，几处曾看此独名 。。。。。� ；；；；ń├复河牿�，，，，，，阴浮苔径午风清 。。。。。岩前虎卧云长满，，，，，，树底人来鸟不惊 。。。。。遗迹尚存仙路杏，，，，，，只应怀古独含情 。。。。。”
清代征士放《杏林诗》云：“吾亦知医术，，，，，，一生慕董君，，，，，，药非同市价，，，，，，杏以代耕作 。。。。。山下虎收谷，，，，，，溪边龙出云 。。。。。芳林伐已久，，，，，，到此仰余芬 。。。。。”
他们描绘了杏林瑶池的奇异风物和超然感受，，，，，，再现了杏林中人与自然协调相处，，，，，，人与人之间信任互动的优美情景，，，，，，也表达了对董奉的敬重之情 。。。。。
三国时期，，，，，，吴国有一位医生，，，，，，名叫董奉，，，，，，家住庐山 。。。。。他终年为人治病，，，，，，却不接受别人的酬金 。。。。。得重病的人，，，，，，他给治好了，，，，，，就让病人莳植五棵杏树； ；；；；病情不重的人，，，，，，他给治好了，，，，，，就要病人莳植一颗杏树 。。。。。这样十几年以后，，，，，，杏树就有十多万棵了 。。。。。春天来临，，，，，，董奉远望杏林，，，，，，似乎绿色的海洋 。。。。。他感应十分欣慰，，，，，，就在林中修了一间草房，，，，，，住在内里 。。。。。待到杏子熟了得的时间，，，，，，他对人们说，，，，，，谁要买杏子，，，，，，不必告诉我，，，，，，只要装一盆米倒入我的米仓，，，，，，便可以装一盆杏子 。。。。。董奉又把用杏子换来的米，，，，，，救援贫困的农民 。。。。。厥后人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，，，，，，以纪念董奉 。。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，，，，，老小平安福寿长！
千年中医一脉连，，，，，，
杏林文明现在灿； ；；；；
中原子弟当励志，，，，，，
传承国学隽誉扬 。。。。。
『杏林文化』
"杏林"-词是中医界常用的词汇，，，，，，医家通常以"杏林中人"自居 。。。。。然而"杏林"一辞书出汉末三国闽籍道医董奉 。。。。。据《仙人传》卷十纪录：“君异居山为人治病不取钱使人重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株，，，，，，云云十年，，，，，，计得十万余株，，，，，，郁然成林……”凭证董奉的传说，，，，，，人们用“杏林”赞颂医生 。。。。。医家通常以“杏林中人”自居 。。。。。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来赞颂医家的高尚品质和优异医术 。。。。。
据《仙人传》卷十纪录：“君异居山间，，，，，，为人治病，，，，，，不取钱物，，，，，，使人重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株，，，，，，云云十年，，，，，，计得十万余株，，，，，，郁然成林……”董奉曾恒久隐居在江西庐山南麓，，，，，，热忱为山民诊病疗疾 。。。。。他在行医时从不索取酬金，，，，，，每当治好一个重病患者时，，，，，，就让病家在山坡上栽五颗杏树； ；；；；看好一个轻病，，，，，，只须栽一颗杏树 。。。。。以是四乡闻讯前来求治的病人云集，，，，，，而董奉均以栽杏作为医酬 。。。。。几年之后，，，，，，庐山一带的杏林多达十万株之多 。。。。。杏子成熟后，，，，，，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦黎民和南来北往的饥民，，，，，，一年之中救助的黎民多达二万余人 。。。。。厥后还说有老虎镇守杏林，，，，，，以防不肖之徒偷杏子，，，，，，想吃杏者只能以米谷换取，，，，，，而董奉则把换来的谷米来救援穷人，，，，，，故又有虎守杏林'之正是由于董推行医济世的高尚品行，，，，，，赢得了黎民的普遍敬仰 。。。。。
庐山一带的黎民在董奉羽化后，，，，，，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医 。。。。。厥后人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，，，，，，以纪念董奉 。。。。。云云一来，，，，，，杏林一词便徐徐成为医家的专用名词，，，，，，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的百姓大医 。。。。。
董奉，，，，，，字君异，，，，，，福建侯官（今福州）人，，，，，，除了学习古籍经典之外，，，，，，立志钻研岐黄之术，，，，，，立志要做一位济世的医生 。。。。。厥后在一个无意的时机，，，，，，遇到了一位高人，，，，，，因而修得道术，，，，，，不但医术极为高明，，，，，，并且能够预言风雨，，，，，，民众都视他为能“呼风唤雨"的仙人 。。。。。
与其时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医” 。。。。。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，，，，，，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事 。。。。。
1991年，，，，，，一支考察组在庐山山南考察，，，，，，于一墓穴中发明明代僧人、归宗寺主持果清禅师的《重兴归宗田地界址碑记》和有关图刻 。。。。。碑记和图刻详细纪录了董奉杏林、杏坛庵和庵产的情形，，，，，，指出杏坛庵在陶渊明醉石以东的般若峰下，，，，，，庵产周遭百里 。。。。。
又据《仙人传·卷十》纪录：“又君异居山间，，，，，，为人治病，，，，，，不取钱物 。。。。。使重全愈者，，，，，，使栽杏五株，，，，，，轻者一株……君异每年货杏得谷，，，，，，旋以赈救缺少，，，，，，供应行旅不逮者，，，，，，岁消二万余斛，，，，，，尚余甚多 。。。。。”
受救治、救援的纯朴民众把董奉尊崇为消灾救命的“活仙人” 。。。。。医'学教育网网络整理他在庐山隐居数年，，，，，，每年经其治愈的患者，，，，，，以其施医的寓所为中心向周边延展莳植杏树回报救治之恩，，，，，，因此，，，，，，庐山脚下皆是杏林规模，，，，，，或许面积在3000亩以上 。。。。。
董奉在庐山遗迹颇多，，，，，，凭证资料和史实可以确定：有他栖身的杏林草堂，，，，，，称为董奉馆，，，，，，后在此处又曾建杏坛庵； ；；；；有后人祭祀的太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等； ；；；；有伏虎庵，，，，，，是董奉“虎口取骾”和“虎守杏林”遗址等 。。。。。
“杏林”已成为中华古板医学的代名词，，，，，，自古医家以位列“杏林中人”为荣，，，，，，医著以“杏林医案”为藏，，，，，，医技以“杏林圣手”为赞，，，，，，医德以“杏林春暖”为誉，，，，，，医道以“杏林养生”为崇 。。。。。
代表着祖国古板医学的杏林文化，，，，，，不可不说是中华民族古板文化史上一个划时代的文化征象 。。。。。医学教育.网网络整理杏林文化的传承与发挥，，，，，，不是来自官方导向、文籍传世、系统教育或师徒相授，，，，，，而是来自民众，，，，，，它的社会泉源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不阻止的追求 。。。。。
董奉在庐山修道行医、济世救人，，，，，，留下许多脍炙生齿的典故，，，，，，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蛟”等，，，，，，代代相传 。。。。。在老黎民口口相授的故事里，，，，，，在医界代代相承的效仿中，，，，，，形成了普遍的价值认同而转换成一种文化征象 。。。。。这种文化征象体现的就是根植公共心中的寄托与追求，，，，，，是医德、医技的表达，，，，，，是强劲的民族文化体现 。。。。。
历代文学名家在庐山留下了许多赞誉董推行医济世、独创杏林的历史名篇 。。。。。唐代李白的“禹穴藏书地，，，，，，匡山种杏田”，，，，，，王维的“董奉杏成林，，，，，，陶潜菊盈把 。。。。。
彭蠡常好之，，，，，，庐山我心也”，，，，，，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，，，，，，种杏仙家近白榆”； ；；；； 明代唐寅的“人来种杏不虚寻，，，，，，似乎庐山小径深”，，，，，，李时勉《杏林》诗云：“山边种树绕林垌，，，，，，几处曾看此独名 。。。。。� ；；；；ń├复河牿�，，，，，，阴浮苔径午风清 。。。。。岩前虎卧云长满，，，，，，树底人来鸟不惊 。。。。。遗迹尚存仙路杏，，，，，，只应怀古独含情 。。。。。”
清代征士放《杏林诗》云：“吾亦知医术，，，，，，一生慕董君，，，，，，药非同市价，，，，，，杏以代耕作 。。。。。山下虎收谷，，，，，，溪边龙出云 。。。。。芳林伐已久，，，，，，到此仰余芬 。。。。。”
他们描绘了杏林瑶池的奇异风物和超然感受，，，，，，再现了杏林中人与自然协调相处，，，，，，人与人之间信任互动的优美情景，，，，，，也表达了对董奉的敬重之情 。。。。。
三国时期，，，，，，吴国有一位医生，，，，，，名叫董奉，，，，，，家住庐山 。。。。。他终年为人治病，，，，，，却不接受别人的酬金 。。。。。得重病的人，，，，，，他给治好了，，，，，，就让病人莳植五棵杏树； ；；；；病情不重的人，，，，，，他给治好了，，，，，，就要病人莳植一颗杏树 。。。。。这样十几年以后，，，，，，杏树就有十多万棵了 。。。。。春天来临，，，，，，董奉远望杏林，，，，，，似乎绿色的海洋 。。。。。他感应十分欣慰，，，，，，就在林中修了一间草房，，，，，，住在内里 。。。。。待到杏子熟了得的时间，，，，，，他对人们说，，，，，，谁要买杏子，，，，，，不必告诉我，，，，，，只要装一盆米倒入我的米仓，，，，，，便可以装一盆杏子 。。。。。董奉又把用杏子换来的米，，，，，，救援贫困的农民 。。。。。厥后人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，，，，，，以纪念董奉 。。。。。
祝好朋侪家业兴旺财路广，，，，，，老小平安福寿长！